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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。【真作】掛軸　二字書　逸品　共箱入　N145。美品です。山水寿老人刻黄芙蓉石印材在銘専用台付き　古印材老印材　田黄。②27〜50巻【昭和レトロ　昭和40-44年】少年少女世界の名作文学全50巻。関防印は惺々著です。【掛け軸】書春眠暁を覚えず。アウトレット掛軸仏画十三仏 5尺(約151cm) M02。　　紙本：墨書。【超希少】牛角凍鶏血石　古印材。新年縁起物　高砂夫婦未使用筆者國広　長期保管品安価で！サイズ約180x53。　付属品：共箱、タトウ箱付です。希少　掛軸（歳寒三友さいかんのさんゆう）　祥仙。掛軸岡田半江風景水墨画年中掛け茶室茶道具江戸時代江戸後期。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【特別価格】中国　彫刻端渓硯。【博物館級】◆武田信玄（法性院武田信玄）朱印状2点（真筆）その他古文書4点◆。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。美品掛け軸福本積応作「関南北東西活路通」宝林寺共箱禅語茶掛け。水墨画　縁起物墨竹と雀　筆者舟峰　未使用美品箱無超得。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。明新都奉佛弟子呉萬化製『大蔵写経墨文』徽墨共箱希少品重さ84ｇ/ 書道具☆。◆【藤原定家】『田家初秋』和歌吉川惟足極札◆検）藤原俊成藤原道長紫式部。相対を絶した禅者の境地である。張學良書道作品肉筆保証／近代中国軍閥・政治家の貴重資料　アンティーク掛け軸