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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。水墨画掛軸花と蝶　牡丹。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。溥伒山水画掛け軸｜中国絵画中堂｜表装済み。全体的に状態も良好です。②27〜50巻【昭和レトロ　昭和40-44年】少年少女世界の名作文学全50巻。塗軸。【超希少】牛角凍鶏血石　古印材。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。掛軸岡田半江風景水墨画年中掛け茶室茶道具江戸時代江戸後期。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。美品掛け軸福本積応作「関南北東西活路通」宝林寺共箱禅語茶掛け。岐阜県羽嶋に生まれる。◆【藤原定家】『田家初秋』和歌吉川惟足極札◆検）藤原俊成藤原道長紫式部。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【博物館級】◆『平重盛』巻物消息文妹尾兼康宛安元２年◆検）平清盛足利尊氏。83歳。掛軸漢字の書道作品。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。田能村竹田　　　菊の花墨絵掛軸和紙製。【処分価格】◆徳川斉昭(烈公) 和歌『斉昭之印』真筆巻物◆ 検）徳川慶喜。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。【真作】掛軸　二字書　逸品　共箱入　N145。山水寿老人刻黄芙蓉石印材在銘専用台付き　古印材老印材　田黄。共箱。紙本。【掛け軸】書春眠暁を覚えず。アウトレット掛軸仏画十三仏 5尺(約151cm) M02。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。新年縁起物　高砂夫婦未使用筆者國広　長期保管品安価で！サイズ約180x53。希少　掛軸（歳寒三友さいかんのさんゆう）　祥仙。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【特別価格】中国　彫刻端渓硯。【博物館級】◆武田信玄（法性院武田信玄）朱印状2点（真筆）その他古文書4点◆。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。水墨画　縁起物墨竹と雀　筆者舟峰　未使用美品箱無超得。明新都奉佛弟子呉萬化製『大蔵写経墨文』徽墨共箱希少品重さ84ｇ/ 書道具☆。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。張學良書道作品肉筆保証／近代中国軍閥・政治家の貴重資料　アンティーク掛け軸。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。◆『木戸孝允釣山水画賛』掛軸小林卓斎識裏書桂小五郎◆検）坂本龍馬大久保。◆『武田信玄消息』◆検）徳川家康武田信繁織田信長豊臣秀吉朝倉義景。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮